{"id":17998,"date":"2015-01-16T00:00:00","date_gmt":"2015-01-15T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sagardoarenlurraldea.eus\/blog\/protocolo-para-sagardo-berriaren-eguna\/"},"modified":"2015-01-16T00:00:00","modified_gmt":"2015-01-15T22:00:00","slug":"protocolo-para-sagardo-berriaren-eguna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sagardoarenlurraldea.eus\/es\/blog\/protocolo-para-sagardo-berriaren-eguna\/","title":{"rendered":"Protocolo para Sagardo Berriaren Eguna."},"content":{"rendered":"

\"Sagar<\/a>Tras el XXI Sagardo Eguna, conocedores de la importancia que este acontecimiento social tiene en la localidad y entre los sidreros, as\u00ed como del importante patrimonio cultural de la danza tradicional vasca, nos pusimos en contacto con Ikerfolk y dantzan.com para establecer el protocolo<\/strong>.<\/p>\n

La propuesta que nos presentaron fue la siguiente<\/strong>:<\/p>\n

Nos plantearon, fundamentalmente, dos fuentes coreogr\u00e1fi cas para crear el protocolo de la apertura del txotx. Por una parte, la \u201csagardo-dantza\u201d, claramente vinculada con la manzana y la sagadoa. Por otra, la \u201csoka-dantza\u201d de los sidreros, antecedente de una de las coreograf\u00edas vascas m\u00e1s conocidas: el aurresku.<\/p>\n

Desde el punto de vista de la escenifi caci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n, en la \u201csoka-dantza\u201d se ha intentado aunar la vistosidad del baile con su signifi cado. Para ello, se han tomado como referencia otros bailes y ritos utilizados en este tipo de acontecimientos. Y precisamente \u00e9sta es la contribuci\u00f3n de la \u201csoka dantza\u201d. Por otra parte, la danza tradicional ofrece la posibilidad de vincular, simb\u00f3lica y expl\u00edcitamente, la cultura de la manzana, la sagardoa y las sidrer\u00edas. En este sentido, la \u201csagardantza\u201d es una opci\u00f3n ideal y adecuada.<\/p>\n

Sagar dantza<\/strong><\/p>\n

La \u201csagar-dantza\u201d, que ha perdurado y renacido en el Baztan, se bailaba en la mayor\u00eda de los pueblos del Valle, aunque ha sido el de Arizkun el que ha sobrevivido hasta la fecha ininterrumpidamente. En estos \u00faltimos a\u00f1os, Erratzu y Amaiur lo han recuperado introduci\u00e9ndole algunas variantes en su estructura. La infl uencia de este ritual queda constatada en la recopilaci\u00f3n que, en la d\u00e9cada de 1920, el Padre Donosita y Resurrecci\u00f3n Mar\u00eda de Azc\u00fae hicieron de los diferentes registros de su sonido que, adem\u00e1s, en 1928 sirvieron de base para la creaci\u00f3n de la coreograf\u00eda del espect\u00e1culo de Saski Naski.<\/p>\n

En Arizkun, todos los martes, cuatro dantzaris y cuatro tamborileros tienen el honor de bailar la \u201csagar-dantza\u201d por las calles de la localidad. Llevan en la cabeza un \u201ctuntturro\u201d o gorro c\u00f3nico con cintas de colores, una bonita reminiscencia del antiguo ritual. En las manos, los cuatro dantzaris portan un par de manzanas y al son de la m\u00fasica del txistu, bailan por todo el pueblo de Arizkun. En cada parada, interpretan la \u201csagar-dantza\u201d con los tamborileros; una vez finalizada la danza, una persona les sirve sagardoa para ayudarles a saciar la sed.<\/p>\n

Sagardogileen soka-dantza<\/strong><\/p>\n

La escasa informaci\u00f3n que ha llegado hasta nosotros de la historia de la danza, pone de manifi esto que, en los \u00faltimos cinco siglos, la \u201csoka-dantza\u201d junto con la \u201cezpata-dantza\u201d ha sido uno de los bailes con mayor impronta en la sociedad vasca. Cuando menos entre los siglos XVI y XIX, la \u201csoka-dantza \u201c o \u201cesku-dantza\u201d ten\u00eda un gran simbolismo y era un rito com\u00fan tanto en los eventos sociales m\u00e1s venerables como en los de los amigos, las cofrad\u00edas, los barrios, las sesiones de ayuntamiento o los quintos.<\/p>\n

Aunque en los \u00faltimos siglos ha sido habitual denominar a la \u201csoka-dantza\u201d como \u201caurresku\u201d, hay algunas diferencias entre ambos rituales. Actualmente con el nombre de \u201caurresku\u201d se conoce a un baile de car\u00e1cter individual mientras que el de grupo, en la cuerda, es el bailado mano con mano en la \u201csoka-dantza\u201d o \u201caurresku\u201d colectivo. Por tanto el \u201caurresku\u201d individual es una variable de la \u201csoka-dantza\u201d, pero en esta diferenciaci\u00f3n los s\u00edmbolos de cohesi\u00f3n y ritual colectivo que representa la cuerda se pierden, convirti\u00e9ndose \u00fanicamente en una manifestaci\u00f3n
\nde reverencia.<\/p>\n

De esta manera, aceptada la propuesta presentada y con el objetivo de convertir en protagonistas al grupo de danza local ASTIGAR E.O.E. y a los sidreros, se ha establecido el protocolo que pasamos a detallar a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

1. Reuni\u00f3n de todos los sidreros y los protagonistas en las puertas de la sidrer\u00eda.
\n2. Comienza a toca la txalaparta.
\n3. Los \u201csagar-dantzariak\u201d, los txitularis y el pregonero llegan a la entrada de sidrer\u00eda.
\n4. Bailan la \u201csagardo-dantza\u201d.
\n5. Los \u201csagardo-dantzaris\u201d reciben a los protagonistas.
\n6. \u201cSoka-dantza\u201d de los sidreros: 14 sidreros y dos dantzaris: el primero y el \u00faltimo de la
\ncuerda
\n7. Al son ininterrumpido de la \u201csagar-dantza\u201dy la cuerda, entrada en la sidrer\u00eda.
\n7.1. Primer nudo o puente, el \u201caurresku\u201d con el desaf\u00edo de la m\u00fasica.
\n7.2. Creando un arco de medio punto, fi nal de la \u201csoka-dantza\u201d.
\n7.3. Desaf\u00edo de baile de dos dantzaris a los invitados.
\n7.4. Segundo nudo o puente, el del dantzari del fi nal de la cuerda.
\n7.5. El primer dantzari, invitar\u00e1 a los invitados a entrar en la cuerda
\n8. Al son de la \u201csagar-dantza\u201d, la \u201csoka-dantza\u201d se pondr\u00e9 en las inmediaciones de la kupela de
\nla apertura del txotx haciendo un arco de medio punto.
\n9. Los invitados saldr\u00e1n de la cuerda y se acercar\u00e1n a la kupela.
\n10. Apertura del txotx: \u201cGure Sagardo Berria!\u201d.
\n11. Bersolaris
\n12. Txalapartaris<\/p>\n

A partir de este a\u00f1o, este protocolo estar\u00e1 incluido en el programa del Sagardo Berriaren Eguna. En la \u201csoka-dantza\u201d de los sidreros , encabez\u00e1 la cuerda el representante de la sidrer\u00eda en la se celebre el acto y la cerrar\u00e1, el portavoz de los sidreros de Sagadoaren Lurraldea (el territorio de la sidra).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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